4.6 RACISMO Y CULTURA

4.6 Racismo y cultura Del tráfico de esclavos y el Apartheid.

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La esclavitud es una práctica que se ha dado desde hace muchos años de la formas más crueles se han tratado especialmente a las personas de color pues para los poderoso hacendados o políticos antiguos ellos no eran personas eran animales de carga, sirvientes sin derecho, todo menos seres humanos, no les tenía ni la mínima compasión hasta que lograron unificarse y abolir la esclavitud que los venia oprimiendo desde varias décadas atrás. Hoy en día la esclavitud se sigue dando tal vez no están evidente como antes, ejemplo de ello son la trata de personas se llevan chicas con ellas para prostituirse obligadas o a personas a ser mulas para la droga muchos amenazados de muerte otros porque la necesidad les empuja y creen que es la única solución.    

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
https://prezi.com/fspng3rckusz/racismo-y-cultura-frantz-fanon/

4.5. IDENTIDADES ÉTNICAS Y NACIONALIDADES.

4.5. Identidades étnicas y nacionalidades: Ecuador, un país Plurinacional: nacionalidades y pueblos de la región Amazónica, Costa y Sierra .

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Ecuador es un pais con muchas culturas y tradiciones entre las culturas tenemos: los Achuar, loa Andoas, Cofan, Secoya, Siona, Shiwiar, Shuar, Woarani, Zapara, Chachi, Tsachila, Kichwa, Alfroecuatoriana  y los montubios. mediante esto podemos conocer sus culturas, la ubicación, sus costumbres, vestimenta, economia, como estas personas viven y todas las cosas que crean y que hacen para sobrevivir sin dejar atrás que son muy valientes y personas admirables por su estilo de vida y las cuales no se amofan por su identidad.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS: 
https://prezi.com/g6vzkjejpsef/identidades-etnicas-y-nacionalidades/

4.4 EL PARADIGMA DE LA IDENTIDAD

4.4 El paradigma de la identidad. La construcción de la identidad colectiva y el sentido de pertenencia grupal

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Es la satisfacción que siente una persona al sentirse parte integrante de un grupo, de este modo e sujeto se siente identificado con el resto de los integrantes. Supone que el ser humano desarrolle una actitud consciente respecto a otras personas. Integrar un grupo de pertenencia depende de criterios de objetividad como: parentesco, nivel patrimonial, grado de poder, etc.
Ej: aquel que pertenece a una clase social baja, por su nivel de ingresos y le gustaría pertenecer a otra mas elevada cuyos valores y modo de vida pretende imitar. En algunos casos el grupo de pertenencia se puede cambiar para que coincida con el de referencia.Paradigmas de la identidad
Una identidad define quien eres, que quieres y que piensas hacer pero sin la aceptación social de alguien no puedes ser distinto a los demás, y aquí es donde interviene a veces la fuerza política.
Cada cultura forma sus rasgos característicos a través del tiempo:
Hábitos, accionar, relación con el entorno.
La identidad cultural se puede dividir en dos planos:
*Interno
*Externo
Conclusión
Identidad en las ciencias sociales 
El sentido de pertenecía es un elemento primario de arraigo e identificación personal y colectiva. 

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

https://prezi.com/wijfhqwcvo9x/el-paradigma-de-la-identidad/

4.3. LA VIDA DEL FUTURO PARA LA HUMANIDAD.

4.3 La vía para el futuro de la humanidad La figura de Edgar Morin en el debate científico y crítico contemporáneo.

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Edgar Morin ha denominado esta postura complejidad restringida, para diferenciarla de aquella más amplia y humanista que sostiene, donde lo define como un método de pensamiento nuevo, válido para comprender la naturaleza, la sociedad, reorganizar la vida humana, y para buscar soluciones a las crisis de la humanidad contemporánea. Cualquiera de estas clasificaciones debería tomar en consideración al resto, pues el desafío de la complejidad consiste precisamente, en el reconocimiento de las tramas o redes de relaciones, y la imposibilidad humana de agotarlas en el conocimiento. Esta relación de antagonismo y complementariedad debe considerarse también con respecto a las clasificaciones de lo complejo, y los intentos de “medir” o cuantificar la complejidad.
Por otra parte, cada una de estas vertientes se encuentra relacionada con la otra, y la diferenciación está condicionada por la perspectiva desde la cual se valora.
Los estudios de lo complejo han impactado en áreas científicas que estudian la naturaleza y la sociedad. Entre los científicos más relevantes que han contribuido a este campo se encuentran Benoit Mandelbrot, Ilya Prigogine, René Thom, Francisco Varela, Humberto Maturana, Edgar Morin, entre otros.

LA SOCIEDAD DEL RIESGO

4.2 La sociedad del riesgo. Los efectos nocivos de la producción capitalista industrial.

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Comenzó a desarrollarse a partir de 1760, cuando Inglaterra experimentó la primera Revolución Industrial. Lo que marca esta etapa es la invención del telar y la máquina de vapor, el uso del carbón y el hierro
En economía, el impacto mayor fue promovido por los cambios en las técnicas y en el modo de producción. Las máquinas comenzaron a ser utilizadas en gran escala, haciendo que excedieran los métodos de producción anterior, de carácter artesanal, más costosos y menos productivos. 
El funcionamiento de la economía industrial se basó en las ideas de un sistema filosófico llamado liberalismo. Uno de los principales teóricos del liberalismo fue Adam Smith, quien abogaba por la no intervención en la economía. Según Smith, el juego se regirá por la ley económica de oferta y demanda. Dentro de esta lógica, nadie – en particular el Estado debe interferir en el mercado, donde la competencia se impone y quienes sean más capaces obtendrán mejores resultados.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
https://prezi.com/f9wvldggrsrs/los-efectos-nocivos-de-la-produccion-capitalista-industrial/

UNIDAD IV: LA CRISIS DE LA CIVILIZACION MUNDIAL

4.1 La crisis de la civilización occidental.

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 La crisis de la civilización occidental comienza con ella misma. En su entraña trae consigo el germen de la crisis. Esta crisis se manifiesta en mil formas a lo largo del tiempo. Crisis de la educación, crisis del cambio climático, crisis de sociedad como la violencia, la corrupción… Y querer restablecer el estado natural de buena relación entre la persona, su grupo social, la actividad económica y la Naturaleza, eliminando algunas de sus manifestaciones, es como querer eliminar los efectos perversos de una planta contaminante, eliminando algunas de sus hojas.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
http://www.eumed.net/libros/2010f/863/index.htm
http://bvirtual.bnp.gob.pe/BVIC/Captura/upload 

EL "NUEVO" ORDEN MUNDIAL

3.4.El “nuevo”orden mundial. Los nuevos actores internacionales.

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El nuevo orden mundial afirma la existencia de un plan diseñado con el fin de imponer un gobierno único Nuevo Orden Mundial se ha usado para referirse a un nuevo período de la historia y se pretende, de este modo, que hay pruebas de cambios drásticos en las ideologías políticas y en el equilibrio de poderes. La historia nos lleva a pensar que en el mejor de los tiempos se puede pasar muy fácilmente de la paz a la guerra. La cooperación internacional, particularmente entre las potencias principales.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS:
http://uca-pic2009.blogspot.com/2009/03/nuevos-actores-internacionales-ficha-6.html